梁思成先生曾将北京中轴线比喻为一幅画卷。这幅“画卷”南起永定门，向北经过正阳门、广场、紫禁城、景山，终究至鼓楼、钟楼，全长约7.8公里。
“中”是我国传统思维中构建世界次序的根底，而北京中轴线则是这一观念在国都规划中的实践表达。中轴线上对称散布的大街和修建、层次显着的修建颜色、凹凸有序的天际线、甚至隐秘的空间模数，无不表现着这种次序。更奇特的是，在7个多世纪的前史长河中，一代又一代祖先都没有违背这个次序，而是为之添砖加瓦，直到今日也是相同，陈旧的中轴线日，首都博物馆迎来了重磅大展“留念北京建都870周年-光辉中轴”。展览以壮美中轴、文明中轴、永久中轴三大部分，回溯北京中轴线的前史与传承，领会古人“仰天俯地、以中为尊”的我国传统世界观、时空观、价值观、审美观。
中数艺DAC艺术总监王泊乔带领团队担任“光辉中轴”展览数字多媒体的创造和规划制造，与北京市文物局和首都博物馆的领导、专家及策划团队阅历一年多时刻的研讨、构思、规划和打磨，一起完成了序厅、中轴线数字沙盘沉溺空间、祭祀乐舞、八大工艺、我在中轴线个多媒体互动展项，用交互沉溺的数字艺术化规划理念，丰盛的视觉感知与场景互动领会，跨前言、跨时空的新媒体艺术方法，为观众营建了一个古今相通、真假交错的沉溺式中轴线文明领会空间。
当古人昂首仰视星空，文明就初步了。序厅作为展览的初步，需求在有限的空间里叙述古人从仰观天象初步，构成一套掌管人世的时空礼序的进程，为观众营建全体的中轴形象。
王泊乔带领的中数艺DAC创造团队在前期规划阶段查阅了很多材料追溯北京中轴线的演化进程，研讨了二十四节气影长的规则。序厅屏幕设备由展标、立屏和地屏组成，展标形如圭表立杆，立于地中；立屏以笼统粒子模仿世界星空、太阳的东升西落、中字演化，星点演化会聚，从涣散到会集演化出了北京中轴线的根本形状；地屏出现圭表立杆的影子，并经过太阳东升西落的杆影改变规则，演化出子午线，指明中轴线的方向，而后又遵从二十四节气影长规则产生显着的改变，代表时刻的变迁。
序厅屏幕设备的数字艺术内容是对中轴理念的笼统表达，从观天象、执杆测影、辨方正位，以及城市形状从涣散到中轴，终究到北京中轴线的演化进程，传递的是我国先民朴素时空观之下的浪漫与才智。
“北京中轴线不是一座修建、一件文物，怎么经过数字艺术将这样一个城市等级的文明遗产‘活化’，让观很多感官沉溺领会北京中轴线的曩昔、现在和未来？”这是王泊乔和中数艺DAC团队在创造之初考虑最多的问题。带着这样的一个问题和对中轴线文明遗产的敬畏之心，王泊乔带领的中数艺DAC团队将北京中轴线视作一幅时空画卷，整合了多元化的数字艺术方法，凭借前沿的科学技能和艺术化的出现方法，将体量巨大、内在丰盛、信息杂乱的中轴线文明遗产融入壮美中轴这个单元。以一幅长轴画卷为底，经过对真假空间的气氛营建和规划，在其之上构建了一个多感知动态叙事空间，激活观众的多重感官领会。
观众进入这个空间，可以具身领会可视化的前史及地理信息，看到前史场景的实在再现，与文明遗产进行对话，感同身受地领会中轴线直通古今的文明面貌，让中轴线文明能被“看得到”、“听得见”和“记得住”，然后有利于观众对文明中轴与永久中轴这两大单元的内容了解奠定根底。
中轴线数字沙盘沉溺空间经过长达16米的巨型实景沙盘和虚拟数字融合技能营建站在数百米高空的超级视角，从微观与微观的视点展现出中轴线气势恢宏、次序谨慎的壮美现象，打破时空约束，让观众在几分钟内经过视、听、触等多感知方法感同身受地感触中轴线直通古今的文明面貌和日夜四季轮转，这也是首都博物馆将展览叙事空间进行数字剧场化的初次实践。
咱们用数字化的方法精准复刻了北京中轴线公里的现象，制造巨细宫廷模型80多座，创立房子模型约13000间，并使用3Dmapping投影与落地竖屏，联动演绎北京中轴线年，元大都建都至今的前史演化，展厅两边采用了16个LED长条屏辅佐沉溺感的营建。观众既可以观看沙盘动态展演，还可以自主观测沙盘的修建细节。在视听规划上，中数艺DAC创造团队以北京钟鼓楼钟声为节点将展演划分为三个华章，在第一个华章中，咱们用声响营建众多的世界气氛，观众化身古人置身世界星空，经过观星来总结苍穹次序，象法六合；动听的古乐起，沙盘化为一幅古画逐步晕染出前史上的北京中轴线；跟着一声钟响，观众进入了当下的北京中轴线，老北京胡同的日子之音与美丽的旋律融合，让观众在晨钟暮鼓间感触北京中轴线的四时改变，一起创造出一种专归于北京中轴线的视听场域。
在巨型竖屏上，观众的视界跟从中轴线不断向北延伸，直至燕山山脉，由中数艺DAC艺术家董亚楠带领中心美院绘画团队对《燕山八景图》进行数字化重绘，创造团队对燕山山脉进行卫星定位和三维动画实景重建，出现燕山上的四季现象和日夜轮转。
有一位专家级领导在看完数字沙盘展演后点评：“展览的最高境地便是不需求言语文字，观众就能懂。”这正是咱们从始至终以来寻求的方针。
沙盘两边的长条屏以动态化的方法出现中轴线上永定门、前门、天坛等十九个遗产点。中轴线“十九个遗产点”很多参阅了《北京城中轴线古修建实测图集》和中轴线卫星测绘数据，中数艺DAC屡次前往中轴线进行实景调查拍照，调集近30人三维制造小组，花费6个月时刻对十九个遗产点进行了高精度模型重建，每个模型面数高达数十万，观众可以从多个视点了解中轴线遗产点修建的前史和结构。
“当参观者关于北京中轴线有了一个微观概念后，咱们将带新的问题进入下一个要害部分——怎么激活沉寂在海量前史典籍和文物中的‘中轴线’？”总规划王泊乔与中数艺DAC团队决议对文物及其前史情境进行高精度恢复，用6个多媒体展项活化文物，并加强对文物的细节展现，与观众的回忆树立衔接。经过大都有自、八高文营建技艺、祭祀乐舞、徐显卿宦迹图、载湉（光绪帝）大婚仪式全图册和前史的见证叙述中轴线的前史源流、初现、开展和礼乐文明等杂乱的信息流。
北京中轴线营建的原点是什么？“大都有自”视频多媒体著作以古人的时空观为视角，以周礼《考工记》为头绪，阅览史料书本，追根究底，整理元大都营建规制的源头，及后续北京中轴线修建群构成的进程与背面的文明观。先民经过观测星空来总结苍穹次序，“天上紫微星，人世帝王城。”暗夜星空是本著作图画的首要言语，也是具有唯一性的言语。“大都有自”以复古的翻折书为内容载体，视频以逐步翻开的方法对应表达中轴绵长、头绪明晰的构成进程，揭秘大都有自之谜，观看视频犹如翻开先民用时刻书写的古籍。并结合中心汉字“中”的形状与意义，展现古人天人合一、居中而治的思维。视频中的翻折书以“中”字镂空初步，全体打开之后，以“中”字形状完毕，由外至内，亦对应中轴线修建群的方位和形状。
八高文，手绘动画问候非遗匠心八高文营建技艺是官式古修建营建技，包括瓦作、木作、石作、搭材作、土作、油漆作、彩画作和裱糊作，怎么让这八大技艺活起来？
王泊乔和他的创造团队在前期屡次与原故宫博物院古建补葺中心主任李永革教授面对面交流，以《我国古修建瓦石营法》为蓝本，对八大技艺的选料、制造流程与工艺和工序整理逐个考据，终究采纳手绘二维动画的方法，生动演绎瓦木扎石土、油漆彩画糊的这八项传统技艺，其间彩画作起笔落墨之际彩画跃然于木；石作用慎重承载住威严，用坚韧吸纳着气脉；木作尽错综之美，穷技巧之变；裱糊纸张铺满之际，厅壁共为一色……咱们咱们都期望经过艺术家手绘八大技艺的每一个进程，问候八大工艺传承至今凝集的匠心精力。
祭祀乐舞，重现中轴线上的雅乐与古舞雅乐与古舞在今日现已沉寂，要怎么重现中轴线上礼乐融合的现象？“祭祀乐舞”以现藏于故宫博物院的《祭先农坛图》卷一为蓝本，将古画卷与LED曲面屏结合，对雍正帝前往先农坛谒神农，在中轴线上行祭礼的隆重场景用视听多媒体的方法生动演绎和复现。
祭祀乐舞，庄严肃穆，似此缺乏敬神祇。祭祀乐舞所用之雅乐，可能在很多人幻想中，反常华美，其实不然。雅乐的风格是中正平缓，由于它是献给六合日月诸神的，重视礼仪，崇尚肃雅。假如浅显点说，它其实不是被用来赏听的，而仅仅古时候祭祀仪礼上的一种仪式性的音乐。在雅乐声中，周代的干戚舞与羽籥舞在今日也相同尘封在典籍之中。
王泊乔着重再现古乐舞既要风趣生动更要尊重前史。在前期构思阶段，创造团队翻阅了很多文献材料，并测验研讨清乾隆时期《律吕正义后编》所记载的清帝王祭天乐舞的舞谱和曲谱，严厉依照史料记载恢复图卷中乐舞生的服装、饰物与仪仗器物。在制造阶段，团队约请北京舞蹈学院的数十位专业舞蹈演员屡次排演乐舞，采纳了三维制造、二维烘托、真人实拍和绿幕抠像的方法，在雅乐研讨专家黄海涛先生的指导下，将明清时期北京中轴线上祭祀仪式上庄严肃穆的礼乐舞蹈进行恢复重现。乐舞生跟着祭祀乐声，在前史上北京中轴线上的祭祀场景中，再次翩然起舞，从周代传承下来的干戚舞与羽籥舞得以重现。
怎么用一种风趣的表达方法树立中轴线与公民群众的相关？在这一板块，从双奥之城、都市脊柱、规划看中轴……到我在中轴线上，咱们用五段叙事形象和两个互动展项，以差异于壮美中轴的微观视界，传达北京中轴线在性质与功能上向公民之轴的改变。
比较视界下的中轴线，美美与共“比较视界下的中轴线”营建一个城市轴线互动领会空间，让观众自主点选感兴趣的城市坐标观看动画。将北京中轴线置于世界视界，传达世界轴线“各美其美，美美与共”的理念。
王泊乔以为一座城有其成长的肌理和头绪，城市的开展信息都包容在城市轴线中，出现轴线的进程也是对城市开展信息的提取进程。创造团队终究采纳触控屏互动结合动画形象的方法，前期很多调研和比照了欧亚非等不同地域城市轴线，与首博专家的进行了屡次交流，终究从世界七大洲选取了包括安全京、巴西利亚、巴黎和华盛顿等9个城市，作为触控屏上的9个互动选项，以城市测绘地图为底，用动态图形演示城市轴线与城市区域规划之间的联络，展现不同文明背景下城市轴线形状的差异，表现北京中轴线的独特性。
“我在中轴线上”是一个即时互动设备，观众可经过“一步一景”在中轴线上游历，然后与喜爱的景点合影打卡。所拍相片将幻化为一只标志中轴线守护者的雨燕，飞入组成“中”字形的天屏中，并恢复为相片留存下来随机展现，成为设备的一部分。
观众扫码保存的留念海报上，会生成往昔文学大师关于中轴线的形象，如林徽音眼中的钟鼓楼：“钟、鼓两楼在比照中，一横一向，构成了调和美好的组合”。“我”、前史名人与中轴线在此时跨过时空打开对话、树立联络，无数个“我”将一起参加公共文明回忆构建。
整个展项需求在有限的空间面积内到达移步换景的作用，团队终究采纳了空间传感、人像收集、绿幕抠像和三维动画制造相结合的方案，并自主开发了相应的交互程序，让参观者在几步之内游走于中轴之上，即时取得“我”与中轴线的留念。
“光辉中轴”为庆祝北京建都870周年而精心准备两年，它以北京中轴线为中心，展现了中华文明丰盛的文明根由和前史变迁，让现代人与中轴线文明遗产打开跨过时空的对话，具有深远的公共文明价值。中数艺DAC团队深度参加了此次展览，在对中轴线的研讨进程中，王泊乔和中数艺小组成员时常被我国先民关于天、地、人联系考虑的世界观与时空观所信服，期望终究出现的展览内容，可以让观众进一步探究和感触中轴线文明遗产蕴藏的古人才智，用数字艺术的魅力将独归于我国人的这份浪漫传承下去……
王泊乔，数字艺术我国（DAC）创始人，现任中数艺互动艺术总监、我国数字艺术工业论坛秘书长和我国国家博物馆参谋。曾任我国国家博物馆观众领会区数字多媒体总规划师，首都博物馆《留念北京建都870周年—光辉中轴》数字多媒体总规划师，CCTV《国家瑰宝》九大国宝数字领会馆总规划师，我国航天五院立异展现中心数字艺术多媒体总导演。京东方姑苏湾数字艺术馆常设展“灵境-未来创意世界”总策展人和《时空穿梭机》总规划师，腾讯“栖”、“活动的鸿沟”艺术科技展总策展人/总规划师以及“一带一路”我国世界数字艺术展（罗马、吉尔吉斯斯坦、北京）、NEW AGE中澳新媒体艺术世界巡展（悉尼、墨尔本、北京、济南、杭州、西藏）、大都东南艺术科技展、北京新媒体艺术年展、奥地利电子艺术30年、北京高校新媒体艺术教育论坛等50多个艺术科技展览和数字艺术论坛的总策展人，一起也是中心美院博物馆数字化艺术人才训练方案授课专家和中心美术学院特邀课程《数字艺术融入公共空间》主讲人，曾获798规划节跨界立异大奖和故宫紫禁城杯文创大赛银奖等荣誉。
